第874章 繁华？烟花
第874章 繁华？烟
蒙恬会说出这样的话，一点也不意外。
他本来就是师从尉缭，懂军事韬略，通晓易理；当然，他曾经跟着秦始皇，最受熏陶的就是阴阳五行之说。
秦始皇曾经最信任的男人，可以说是蒙恬了吧。
蒙恬为了秦始皇，对阴阳五行之说掌握的比相里车还要更深入。
“让女子出来做工，也许可以帮助家庭维持生计，但终究不是长久之道。”
“那你想怎么做呢？”
“臣并没有好的办法。事实上，臣担心的不是这一千个女工对未来社会秩序的冲击，而是陛下如果继续扩建工场，让所有人都在国有工厂做事，那么女子一定会脱离家庭。”
“女子离开家庭，集体去往工厂做工。丈夫也外出劳作，那么家里的孩子谁来抚育。从短期来看，发展工业似乎有利；可是从长远来看，微臣发现，所谓的手工业、乃至矿业的发展，本质上会冲击祖祖辈辈传下来的婚姻制度，会冲击周礼，会使得我们华夏文明赖以维持的家庭分崩离析。”
“男人们都离开家去远方谋生，女人们都离开家庭去做工赚钱。”
“仿佛这一家人好像赚了很多钱，可是实际上带来的结果恐怕是夫妻离心。”
“陛下也曾经亲自上过战场，知道那些将士们前线打仗最担心的是什么事情。无非是后方不安稳，家里的妻子不愿意照顾公婆，不好好带孩子，做些出格有伤风化的事情。”
“这些事情是士兵们最为恐惧的事情，对于那些外出做工的人来说，我恐怕无论男女，都有这样的担忧。”
“原先天下有一半多的人没有办法娶到妻子，我秦国强制男女到了年纪必须结婚，这才保证我秦国的男女婚配比例在诸侯国中是最高的。”
“可是现在这种情况下，男女都能外出做工，这打破了原先赖以维持婚姻制度的村落地理地缘基础。原先大家都住在一个村社，有户籍制度和婚姻法双管齐下，保证所有的男子都能够结婚。”
蒙恬所说的，正是过去的秦国历史。
那真是一段充斥着鲜血、眼泪、委屈、心酸、禁锢、和痛苦的历史。
所有的男女一旦年纪长大，强行婚配，之后就是生孩。生孩之后，丈夫被拉走上战场，女人在家一个人养起码两个娃，照顾公公婆婆。
丈夫随时在战场上死去，刚入门的妻子则要独自面对种地、劳作，家务生计，甚至还要做各种各样的乱七八糟的事情。
而秦国，就是靠着这种手段发展起来。
成为第一强国。
几乎难以想象，在大秦帝国过去的一百年里，秦国人经受着怎样的折磨。
底层的人到底被折磨成了什么样子。
精神上的压迫，物质上的贫瘠，一年三百六十五日，风霜刀剑严相逼。
唉——
大秦的荣耀在历史上好像是烟一样，一闪而逝。
但其实，这并不是什么值得可惜的。
恰恰相反，秦国这样的国，模仿秦国这样的国，秦朝这样的朝代，模仿秦朝这样的朝代的朝代，全部都应该迎接本来就属于他们自己的命运——灭亡！
以漠视和牺牲一个国家全体百姓利益和幸福的君王，就算打造了固若金汤的城池，就算是成为了宇宙的霸主，也照样会走向灭亡。
“也就是说，陛下发展的手工业，短期来看，确实是值得发展的。但是长期来说的话，会给帝国带来毁灭性的打击。”
“因为婚姻制度被冲击了，家庭的观念将会从人们的心中被淡化。”
“而一旦家庭的观念被冲淡了，到时候这个数千万人的国家还靠什么来维持基本的稳定。”
“国家如果要沦亡，首先会发生的事情就是出现怪象，男人们都没有办法娶到妻子传宗接代，女人们都去做别人的小妾，甚至是富贵人的奴婢，也不愿意嫁给底层的穷人。”
“一个男人不费吹灰之力得到九个女人，而剩下的九个男人单身，追求一个女人。那么剩下的那一个女人，就会想尽一切办法提高自己的身价，玩弄剩下的九个男人。”
扶苏听着这缜密的分析，总觉得这话好像在哪里听过。
“你说的确实不错。那么发生这种事情的根源在哪里呢？还不就是国人和国人之间贫穷和富裕的差距被拉得太大了。”
“穷人太过贫穷，而富裕的人拥有几辈子都不完的钱。”
“发展工业，肯定会充斥男女婚姻，肯定会对家庭产生不好的影响。这是个艰难的过程。如果说惧怕未来发生这些事，就去停止发展工业，那这就是因噎废食。”
“而且更为重要的是，发展工业、发展手工业的根本目的就是为了解决贫富分化大的问题。”
“只要我们未来能够不忘本，始终记得当初制定发展手工业、工业的目的是为了实现社会大同，让所有人都不因为物质发愁，那么那个时候，人们之间的关系就会最大和谐化。”
“婚姻制度有了物质作为保障，这样才能持久。而家庭也才能真正的稳固。”
“否则，国家贫困，人们心思不在保卫国家上。人们因为贫富差距大，互相仇恨，内心深处充满了对这个世界的怨恨，看到他人幸福快乐就想毁灭他人。”
“在这种情况下，所谓的婚姻才是真正的压迫。”
“为了实现真正的家庭稳定，社会和谐，就必须提高社会生产力，将物资供给的事情做到极致。不如此，婚姻制度便无法被真正保障。”
“婚姻制度都不能被保障，还谈什么夫妻和睦，家庭幸福呢。”
蒙恬听着，半信半疑。说实话，他方才的论述，有很多都是从自己弟弟蒙毅那里学来的。
蒙毅经常在咸阳，和扶苏相处的时间更久，更能理解扶苏的思想。
蒙恬则常年打仗，他确实感受到了战士们的不容易，所以他能站在很高的高度上思考问题，但是他却给不出个更好的方案来。
当初大秦帝国刚刚一统，所有人面临的情况就是对于这个庞大的帝国感到手足无措，大家都不知道该怎么办了。
帝国的高层都很迷茫。
而帝国的最高领导人——嬴政，当他失去了六国这个最大的对手后，开始走向昏聩。
帝国一度没有什么发展方向。
直到二世继位，提出发展科技、发展工业，重新探索物质界，发展学术文化，制造科技发明。
帝国这才有了动力继续前进。
“可是，到了什么时候，我们才能看到社会上的物质资源丰沛到了最大程度呢？什么时候我们才能看到天下大同呢。”
蒙恬可看不到大秦帝国的未来。
“肯定不在朕活着的时候。”
秦二世十分轻松地回答着。
“不过，未来享受盛世的人是一帮可怜的人。而如今跟着朕一起创造这个盛世的人，却是最幸福的人。”
蒙恬懵圈了，“陛下您莫不是在说笑？这怎么可能呢？享受盛世的人，怎么可能是不幸福的人呢。”扶苏哈哈大笑，“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
“国家有国家的气运，朝代有朝代的兴衰。这是规律。”
“起起伏伏，才是常态。”
“当一个国家达到了鼎盛的状态，这就意味着，国家未来一定会走向下坡路。衰落是必然的。生在国家鼎盛时代的人，本身就是一个悲剧，因为他会随着自己国家国力衰弱的情况，把自己的命运丢进国家命运的碎石机里，被自己切割的体无完肤。”
“战乱时代的人，没有人是幸福快乐的。”
“鼎盛时代的人，繁华好似过眼云烟，不过是须臾的功夫，他们就要经历国破山河，动荡不安。”
“而铸造盛世的人则不同了，战争刚刚结束，所有人经历长久的战乱，都有了想要稳定的想法，都想要安宁。”
“只有所有人都经历了痛苦，他们才会想着要去追求幸福和快乐。”
“只有经历了战争，他们才会做到真正的珍惜和平。”
“铸造盛世的人，才是真正幸福的人，因为国家的气运正在从最低点的状况转向高点，这时候每个人的命运，都被国家的气运承载着，被供托着。”
“站在风口上，猪都能跟着起飞。”
“原先不幸福的家庭，不幸福的人，都会跟着时代的变化，迈向更高的台阶。”
“没钱的忽然就有钱了，没房子的忽然就有房子了。没地的忽然有地了。”
“原先根本娶不到妻子的人，忽然间就有条件娶妻了。”
“你不觉得，我们这一代人看不到所谓的盛世，也是最大的幸福吗？”
蒙恬听完，莫名心里感动。
说的好有道理。
“因为我们这一代人还在走上坡路，所以我们的未来会越来越好。而所谓的大同盛世，不过是个终点，是个昙一现的景象。”
“一旦真正达到大同盛世，人们生活在快乐的国度，必然又会不思进取，必然又会滋生贪图安逸，享受富贵的贪婪之心。”
“所谓的盛世，大同世界，其实就是国家衰败的开始，朝代走向衰落的开始。”
蒙恬听着这话，忽然间就释然了。
他一直都在追求最高，追求做到最好。
但其实，他现在的状态就是最好的。没有抵达最高峰前的前夕，就是最美丽的风景。
但是很多人，他们并不能理解这其中的奥妙。
他们只会盲目的追求再多、再高、再好、再妙。其实从生了那种心开始，他们就已经走向了毁灭。
蒙恬今天和皇帝谈论的这些话，很快就像是风一样，刮遍了咸阳城。
每个人都从皇帝和蒙恬的这番对话中得到了感悟。
人们崇拜秦二世，是因为他给这个时代的人带来了全新的思想，让他们精神愉悦的思想，让他们自己武装自己的思想。
思考之后，很多人意识到了人生的真谛，所谓的明天，根本就不可靠，重要的是当下。
过去，人们忙着做什么呢。
在物质上定义，在关系上比较，人们享受物质上带给他们的优越感，而不享受物质本身。人们享受关系中的权力感，只想对他人压迫，而不考虑爱到底是什么。
比如吃牛肉，人们考虑的是吃肉这件事本身的地位优越感，因为只有达官贵人才能吃得上肉，他们吃的那叫心理优越感。
他们从不会去品尝，感受肉质。
但是这种可怕的思想，不仅仅让富贵的人变得愚蠢，也让贫穷的人变得手足无措。
原本红薯也是很香的，麦饭的营养价值也很高。
但是自从有了那种给物质赋予一种可笑的价值观后，穷人吃红薯，吃麦饭，也开始感到不安起来，觉得吃粗茶淡饭是一种很可怜的生活，饭也不香了。
红薯还是那个红薯，牛肉还是那个牛肉。
人们吃牛肉从来不好好吃牛肉，吃红薯从来不好好吃红薯。
欲望的行尸走肉，其实是这么来的。
这个世界上还有多少人，吃橘子就感受橘子的味道，吃西瓜就感受西瓜的味道。
所有人都丢失了生命的本真——感受。
只有在距离秦朝很近的年代，位居南方某处，将近百年前，有一个人做到了，做人就是最平凡，最实在……
其中真意，只可自己亲身体验啊。
等真的知道这个味道了，那就是得道了。
名为得道，实无所得。因为那些烦恼痛苦本来是就是人想出来的，把有毒的那些思维去掉，回归最本真，本来就是无所得啊。
所谓的儒释道禅宗，本质上核心精神都是一样的——“一”。
秦二世是个很有智慧的人。
聪明会让人感到自己被欺骗，但是智慧却让人感到自己被爱。
皇帝的话，让很多大臣们发自内心的佩服他，敬重他。
而百姓们，也因为秦二世的话让他们感到很安心。本来奋斗很苦，可是听到皇帝这么说后，他们释然了。
因为活在这个娑婆世界，痛苦是永远不会消失的。而相比之下，作为未来盛世的创造者，他们还是相对来说幸运的。
皇帝打破了他们对世界的虚假认知和不真实的期待，否定了所谓的永久快乐和平的理想，但是却又给他们在苦海之中好好生活的希望。
工业、手工业的发展，随着法律的完善，执法者队伍的强大，开始走上第一个高潮期。
工业革命本质上是发展生产力，而适应生产力发展的生产关系促进生产力发展。
秦国有着最天然、最发达的生产关系基础帮助工业革命，那就是——法律。
原始的小家庭制度被冲击，无数陌生人来到一个工厂工作学习，请问保障他们权益的是什么呢——只有法律。
(本章完)
蒙恬会说出这样的话，一点也不意外。
他本来就是师从尉缭，懂军事韬略，通晓易理；当然，他曾经跟着秦始皇，最受熏陶的就是阴阳五行之说。
秦始皇曾经最信任的男人，可以说是蒙恬了吧。
蒙恬为了秦始皇，对阴阳五行之说掌握的比相里车还要更深入。
“让女子出来做工，也许可以帮助家庭维持生计，但终究不是长久之道。”
“那你想怎么做呢？”
“臣并没有好的办法。事实上，臣担心的不是这一千个女工对未来社会秩序的冲击，而是陛下如果继续扩建工场，让所有人都在国有工厂做事，那么女子一定会脱离家庭。”
“女子离开家庭，集体去往工厂做工。丈夫也外出劳作，那么家里的孩子谁来抚育。从短期来看，发展工业似乎有利；可是从长远来看，微臣发现，所谓的手工业、乃至矿业的发展，本质上会冲击祖祖辈辈传下来的婚姻制度，会冲击周礼，会使得我们华夏文明赖以维持的家庭分崩离析。”
“男人们都离开家去远方谋生，女人们都离开家庭去做工赚钱。”
“仿佛这一家人好像赚了很多钱，可是实际上带来的结果恐怕是夫妻离心。”
“陛下也曾经亲自上过战场，知道那些将士们前线打仗最担心的是什么事情。无非是后方不安稳，家里的妻子不愿意照顾公婆，不好好带孩子，做些出格有伤风化的事情。”
“这些事情是士兵们最为恐惧的事情，对于那些外出做工的人来说，我恐怕无论男女，都有这样的担忧。”
“原先天下有一半多的人没有办法娶到妻子，我秦国强制男女到了年纪必须结婚，这才保证我秦国的男女婚配比例在诸侯国中是最高的。”
“可是现在这种情况下，男女都能外出做工，这打破了原先赖以维持婚姻制度的村落地理地缘基础。原先大家都住在一个村社，有户籍制度和婚姻法双管齐下，保证所有的男子都能够结婚。”
蒙恬所说的，正是过去的秦国历史。
那真是一段充斥着鲜血、眼泪、委屈、心酸、禁锢、和痛苦的历史。
所有的男女一旦年纪长大，强行婚配，之后就是生孩。生孩之后，丈夫被拉走上战场，女人在家一个人养起码两个娃，照顾公公婆婆。
丈夫随时在战场上死去，刚入门的妻子则要独自面对种地、劳作，家务生计，甚至还要做各种各样的乱七八糟的事情。
而秦国，就是靠着这种手段发展起来。
成为第一强国。
几乎难以想象，在大秦帝国过去的一百年里，秦国人经受着怎样的折磨。
底层的人到底被折磨成了什么样子。
精神上的压迫，物质上的贫瘠，一年三百六十五日，风霜刀剑严相逼。
唉——
大秦的荣耀在历史上好像是烟一样，一闪而逝。
但其实，这并不是什么值得可惜的。
恰恰相反，秦国这样的国，模仿秦国这样的国，秦朝这样的朝代，模仿秦朝这样的朝代的朝代，全部都应该迎接本来就属于他们自己的命运——灭亡！
以漠视和牺牲一个国家全体百姓利益和幸福的君王，就算打造了固若金汤的城池，就算是成为了宇宙的霸主，也照样会走向灭亡。
“也就是说，陛下发展的手工业，短期来看，确实是值得发展的。但是长期来说的话，会给帝国带来毁灭性的打击。”
“因为婚姻制度被冲击了，家庭的观念将会从人们的心中被淡化。”
“而一旦家庭的观念被冲淡了，到时候这个数千万人的国家还靠什么来维持基本的稳定。”
“国家如果要沦亡，首先会发生的事情就是出现怪象，男人们都没有办法娶到妻子传宗接代，女人们都去做别人的小妾，甚至是富贵人的奴婢，也不愿意嫁给底层的穷人。”
“一个男人不费吹灰之力得到九个女人，而剩下的九个男人单身，追求一个女人。那么剩下的那一个女人，就会想尽一切办法提高自己的身价，玩弄剩下的九个男人。”
扶苏听着这缜密的分析，总觉得这话好像在哪里听过。
“你说的确实不错。那么发生这种事情的根源在哪里呢？还不就是国人和国人之间贫穷和富裕的差距被拉得太大了。”
“穷人太过贫穷，而富裕的人拥有几辈子都不完的钱。”
“发展工业，肯定会充斥男女婚姻，肯定会对家庭产生不好的影响。这是个艰难的过程。如果说惧怕未来发生这些事，就去停止发展工业，那这就是因噎废食。”
“而且更为重要的是，发展工业、发展手工业的根本目的就是为了解决贫富分化大的问题。”
“只要我们未来能够不忘本，始终记得当初制定发展手工业、工业的目的是为了实现社会大同，让所有人都不因为物质发愁，那么那个时候，人们之间的关系就会最大和谐化。”
“婚姻制度有了物质作为保障，这样才能持久。而家庭也才能真正的稳固。”
“否则，国家贫困，人们心思不在保卫国家上。人们因为贫富差距大，互相仇恨，内心深处充满了对这个世界的怨恨，看到他人幸福快乐就想毁灭他人。”
“在这种情况下，所谓的婚姻才是真正的压迫。”
“为了实现真正的家庭稳定，社会和谐，就必须提高社会生产力，将物资供给的事情做到极致。不如此，婚姻制度便无法被真正保障。”
“婚姻制度都不能被保障，还谈什么夫妻和睦，家庭幸福呢。”
蒙恬听着，半信半疑。说实话，他方才的论述，有很多都是从自己弟弟蒙毅那里学来的。
蒙毅经常在咸阳，和扶苏相处的时间更久，更能理解扶苏的思想。
蒙恬则常年打仗，他确实感受到了战士们的不容易，所以他能站在很高的高度上思考问题，但是他却给不出个更好的方案来。
当初大秦帝国刚刚一统，所有人面临的情况就是对于这个庞大的帝国感到手足无措，大家都不知道该怎么办了。
帝国的高层都很迷茫。
而帝国的最高领导人——嬴政，当他失去了六国这个最大的对手后，开始走向昏聩。
帝国一度没有什么发展方向。
直到二世继位，提出发展科技、发展工业，重新探索物质界，发展学术文化，制造科技发明。
帝国这才有了动力继续前进。
“可是，到了什么时候，我们才能看到社会上的物质资源丰沛到了最大程度呢？什么时候我们才能看到天下大同呢。”
蒙恬可看不到大秦帝国的未来。
“肯定不在朕活着的时候。”
秦二世十分轻松地回答着。
“不过，未来享受盛世的人是一帮可怜的人。而如今跟着朕一起创造这个盛世的人，却是最幸福的人。”
蒙恬懵圈了，“陛下您莫不是在说笑？这怎么可能呢？享受盛世的人，怎么可能是不幸福的人呢。”扶苏哈哈大笑，“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
“国家有国家的气运，朝代有朝代的兴衰。这是规律。”
“起起伏伏，才是常态。”
“当一个国家达到了鼎盛的状态，这就意味着，国家未来一定会走向下坡路。衰落是必然的。生在国家鼎盛时代的人，本身就是一个悲剧，因为他会随着自己国家国力衰弱的情况，把自己的命运丢进国家命运的碎石机里，被自己切割的体无完肤。”
“战乱时代的人，没有人是幸福快乐的。”
“鼎盛时代的人，繁华好似过眼云烟，不过是须臾的功夫，他们就要经历国破山河，动荡不安。”
“而铸造盛世的人则不同了，战争刚刚结束，所有人经历长久的战乱，都有了想要稳定的想法，都想要安宁。”
“只有所有人都经历了痛苦，他们才会想着要去追求幸福和快乐。”
“只有经历了战争，他们才会做到真正的珍惜和平。”
“铸造盛世的人，才是真正幸福的人，因为国家的气运正在从最低点的状况转向高点，这时候每个人的命运，都被国家的气运承载着，被供托着。”
“站在风口上，猪都能跟着起飞。”
“原先不幸福的家庭，不幸福的人，都会跟着时代的变化，迈向更高的台阶。”
“没钱的忽然就有钱了，没房子的忽然就有房子了。没地的忽然有地了。”
“原先根本娶不到妻子的人，忽然间就有条件娶妻了。”
“你不觉得，我们这一代人看不到所谓的盛世，也是最大的幸福吗？”
蒙恬听完，莫名心里感动。
说的好有道理。
“因为我们这一代人还在走上坡路，所以我们的未来会越来越好。而所谓的大同盛世，不过是个终点，是个昙一现的景象。”
“一旦真正达到大同盛世，人们生活在快乐的国度，必然又会不思进取，必然又会滋生贪图安逸，享受富贵的贪婪之心。”
“所谓的盛世，大同世界，其实就是国家衰败的开始，朝代走向衰落的开始。”
蒙恬听着这话，忽然间就释然了。
他一直都在追求最高，追求做到最好。
但其实，他现在的状态就是最好的。没有抵达最高峰前的前夕，就是最美丽的风景。
但是很多人，他们并不能理解这其中的奥妙。
他们只会盲目的追求再多、再高、再好、再妙。其实从生了那种心开始，他们就已经走向了毁灭。
蒙恬今天和皇帝谈论的这些话，很快就像是风一样，刮遍了咸阳城。
每个人都从皇帝和蒙恬的这番对话中得到了感悟。
人们崇拜秦二世，是因为他给这个时代的人带来了全新的思想，让他们精神愉悦的思想，让他们自己武装自己的思想。
思考之后，很多人意识到了人生的真谛，所谓的明天，根本就不可靠，重要的是当下。
过去，人们忙着做什么呢。
在物质上定义，在关系上比较，人们享受物质上带给他们的优越感，而不享受物质本身。人们享受关系中的权力感，只想对他人压迫，而不考虑爱到底是什么。
比如吃牛肉，人们考虑的是吃肉这件事本身的地位优越感，因为只有达官贵人才能吃得上肉，他们吃的那叫心理优越感。
他们从不会去品尝，感受肉质。
但是这种可怕的思想，不仅仅让富贵的人变得愚蠢，也让贫穷的人变得手足无措。
原本红薯也是很香的，麦饭的营养价值也很高。
但是自从有了那种给物质赋予一种可笑的价值观后，穷人吃红薯，吃麦饭，也开始感到不安起来，觉得吃粗茶淡饭是一种很可怜的生活，饭也不香了。
红薯还是那个红薯，牛肉还是那个牛肉。
人们吃牛肉从来不好好吃牛肉，吃红薯从来不好好吃红薯。
欲望的行尸走肉，其实是这么来的。
这个世界上还有多少人，吃橘子就感受橘子的味道，吃西瓜就感受西瓜的味道。
所有人都丢失了生命的本真——感受。
只有在距离秦朝很近的年代，位居南方某处，将近百年前，有一个人做到了，做人就是最平凡，最实在……
其中真意，只可自己亲身体验啊。
等真的知道这个味道了，那就是得道了。
名为得道，实无所得。因为那些烦恼痛苦本来是就是人想出来的，把有毒的那些思维去掉，回归最本真，本来就是无所得啊。
所谓的儒释道禅宗，本质上核心精神都是一样的——“一”。
秦二世是个很有智慧的人。
聪明会让人感到自己被欺骗，但是智慧却让人感到自己被爱。
皇帝的话，让很多大臣们发自内心的佩服他，敬重他。
而百姓们，也因为秦二世的话让他们感到很安心。本来奋斗很苦，可是听到皇帝这么说后，他们释然了。
因为活在这个娑婆世界，痛苦是永远不会消失的。而相比之下，作为未来盛世的创造者，他们还是相对来说幸运的。
皇帝打破了他们对世界的虚假认知和不真实的期待，否定了所谓的永久快乐和平的理想，但是却又给他们在苦海之中好好生活的希望。
工业、手工业的发展，随着法律的完善，执法者队伍的强大，开始走上第一个高潮期。
工业革命本质上是发展生产力，而适应生产力发展的生产关系促进生产力发展。
秦国有着最天然、最发达的生产关系基础帮助工业革命，那就是——法律。
原始的小家庭制度被冲击，无数陌生人来到一个工厂工作学习，请问保障他们权益的是什么呢——只有法律。
(本章完)