第一千零六十三章：内外场
盛巡抚的小考堂开考啦！
这次入围的考生，皆是从紧密的考试波里脱出重围的能人才女。
眼下诸人排排坐在考桌之前，个个儿都是一副势在必得的模样。
考场内，气氛逐渐到位；考场外，围看的人群也是久久不散。
主要也是没办法散，因为不知打哪儿来了个打快板儿的说书匠，在考场外围寻了个阴凉，就开始嘴皮子利索的说笑起来。
他说的多是京都女官人家的得意事儿。
因着泽州府与京都千里之隔，故而这人的听客们，竟听得格外认真。
不多时，原本还苦于炎热得听者，逐渐在对方说唱的内容里，忘却了烦躁，耳畔只剩下对方悦耳的话语：
“……京都城外京畿村，京畿村里书香人，书香世家盼高中，膝下两子进儒门；一子育有孙三个，一子独有女一人。
孙辈四个偏爱仨，只因孙可为官尊。一朝三代已长成，家门高堂把家分。
有孙之子留膝下，一女之子赶出门；同胞兄弟同长成，一个富贵一个贫。
富贵一系田十顷，清贫一脉地三分；一家锦衣不愁粮，一家不足多周转。眨眼又是十载过，两家情形忽反转。
富贵子弟久读书，仍在考门前盘旋；贫家小女苦奋斗，一朝得考飞上天；朝殿之上得看重，君皇下旨为朝官。
官袍在身气势足，诰封齐全及双亲；一家锦衣还故乡，三人祠堂显贵尊；回首再看旧时亲，恭维之间有悔恨。
差额财产欲补上，冷却亲情想回温；冷脸化为谄媚笑，只见称赞不见嗔。原本已是陌路人，攀涯渡海想复亲。
当局沉醉锦衣行，旁者冷眼汗涔涔；原以差距本天定，女为卑来男为尊；而今才知皆因利，利益驱使认卑尊。
无关女郎和郎君，官袍颜色才是真；青绿胜过布衣者，朱紫才是人上人；谁能惠及家族事，谁是家族坐上宾！
至此此村想法易，不重男女重能人；谁擅读书谁擅考，谁是家族第一人；至此考风节节高，广撒网来喜讯频……”
说书人的说辞简单易懂朗朗上口，莫说是不认字的老叟老妪，就是懵懂的顽童也能听懂个大概。
一段故事讲完，自然不可能人人都肯定，只不知，听者口耳相传、反复琢磨之后，又有多少人会改了想法，或者说，有多少人为这里面的利益吸引。
毕竟一颗种子种下，想要发芽结果，总要经受时光考验。
……
考场外面，说书继续；考场里面，题卷开启。
盛苑高坐堂上，看着底下考生们不出意料的发出了惊呼声，不由满意地点点头。
很好，算无遗策的人设保持的不错！
作为出题人，考生反馈的场景和设想的极像，这让盛苑很是满意。
这次的考题没有延续之前选拔试的风格，不仅不考诗词才华，连问策民政、经济考核、律法判令……等接地气的考试内容也不曾出现。
这次的考题只有三道，一道是问：“若自夏至今，高位者不分男女，史册辉煌者亦是男女半分……汝生于盛世，生活前程当如何择决？”
一道又问：“回归现实，汝等考学又成，为官一方，前程光明，膝下有子有女，如何教育培养？”
第三道问：“若有圣旨在手，令汝等开拓女郎前程，非读书入仕独尊，百花齐放百家盛开，汝等如何计划安排？”
这三道题看着有些不着边际，可实际却是一个系列。
在场考生能端坐在此准备接受考核，肯定皆是熟读各朝史册之人。
所以在第一道题里，盛苑给她们画了个()
圈，让她们用等同于郎君的视角，去给假想中那个可以像郎君一样自由的自己一个成长计划。
换句话说，盛苑这是让这些考生试着玩一把简略版的自我养成。
至于考生的接受度，盛苑没有管。
毕竟，考生适应能力，也是考核内容之一。
而到了第二道题时，盛苑虽然迅速让她们回归现实，却没有让她们立刻感受到落差，而是想看看她们，在自己有锦绣前程之后，怎么教育自己儿女。
在这题里，盛苑其实想要看的，是有多少人自知或不自知的双标。
她想看看这些人里有多少人是“涉及自己，男女平等；轮到儿孙，男女有别。”
换句话说，这题考核目的，在于由小见大见微知著。
人都说老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；若是连自己亲生女儿都不看重，那此人为官之后，又怎么可能提拔培养旁人家女儿？
因着官位有限，因着考核成本极高，盛苑觉着还是把有限的好位置安排给更合适的人，这样才能让试错率不至于过高。
至于第三道题，那就是让考生们好好发挥一下想象力，从侧面帮她完善一下女官培养计划。
毕竟她这些时候为了考核的事儿掉了那许多头发，这会儿让她们群策群力，头脑风暴一下作为补偿，也没啥不对。
……
盛苑在堂上越想越觉得自己是个大聪明，考场上的考生，却感觉到了这位临时考官，有些不是东西。
要考，你就从始至终保持风格！
之前一顿紧锣密鼓的连考，让大家真切感受到了科举考试的不容易；原以为这次要模拟殿试考核，却不想，一下子从正式考核变成了过家家般的考验！
这让满脑子诗书策论的考生有些接受不了。
当即，就有数个脑袋发晕，找不到方向的考生呜呜着哭出了声。
考场上维持秩序的侍卫见之，没有立刻将其驱离，直到场面像盛巡抚之前叮嘱的那样，失态的人出现了两极分化，他们这才将明显不能继续接受考核的考生带离。
待到又有几个主动弃考的考生离开，考场才恢复了其应有的严肃气氛。
盛苑坐在堂上眺望片刻，数清了留考的人数，满意的点点头。
考生十存九，果然不简单！
接下来，就要看看谁是可造之材，谁是可用之才哩！
这次入围的考生，皆是从紧密的考试波里脱出重围的能人才女。
眼下诸人排排坐在考桌之前，个个儿都是一副势在必得的模样。
考场内，气氛逐渐到位；考场外，围看的人群也是久久不散。
主要也是没办法散，因为不知打哪儿来了个打快板儿的说书匠，在考场外围寻了个阴凉，就开始嘴皮子利索的说笑起来。
他说的多是京都女官人家的得意事儿。
因着泽州府与京都千里之隔，故而这人的听客们，竟听得格外认真。
不多时，原本还苦于炎热得听者，逐渐在对方说唱的内容里，忘却了烦躁，耳畔只剩下对方悦耳的话语：
“……京都城外京畿村，京畿村里书香人，书香世家盼高中，膝下两子进儒门；一子育有孙三个，一子独有女一人。
孙辈四个偏爱仨，只因孙可为官尊。一朝三代已长成，家门高堂把家分。
有孙之子留膝下，一女之子赶出门；同胞兄弟同长成，一个富贵一个贫。
富贵一系田十顷，清贫一脉地三分；一家锦衣不愁粮，一家不足多周转。眨眼又是十载过，两家情形忽反转。
富贵子弟久读书，仍在考门前盘旋；贫家小女苦奋斗，一朝得考飞上天；朝殿之上得看重，君皇下旨为朝官。
官袍在身气势足，诰封齐全及双亲；一家锦衣还故乡，三人祠堂显贵尊；回首再看旧时亲，恭维之间有悔恨。
差额财产欲补上，冷却亲情想回温；冷脸化为谄媚笑，只见称赞不见嗔。原本已是陌路人，攀涯渡海想复亲。
当局沉醉锦衣行，旁者冷眼汗涔涔；原以差距本天定，女为卑来男为尊；而今才知皆因利，利益驱使认卑尊。
无关女郎和郎君，官袍颜色才是真；青绿胜过布衣者，朱紫才是人上人；谁能惠及家族事，谁是家族坐上宾！
至此此村想法易，不重男女重能人；谁擅读书谁擅考，谁是家族第一人；至此考风节节高，广撒网来喜讯频……”
说书人的说辞简单易懂朗朗上口，莫说是不认字的老叟老妪，就是懵懂的顽童也能听懂个大概。
一段故事讲完，自然不可能人人都肯定，只不知，听者口耳相传、反复琢磨之后，又有多少人会改了想法，或者说，有多少人为这里面的利益吸引。
毕竟一颗种子种下，想要发芽结果，总要经受时光考验。
……
考场外面，说书继续；考场里面，题卷开启。
盛苑高坐堂上，看着底下考生们不出意料的发出了惊呼声，不由满意地点点头。
很好，算无遗策的人设保持的不错！
作为出题人，考生反馈的场景和设想的极像，这让盛苑很是满意。
这次的考题没有延续之前选拔试的风格，不仅不考诗词才华，连问策民政、经济考核、律法判令……等接地气的考试内容也不曾出现。
这次的考题只有三道，一道是问：“若自夏至今，高位者不分男女，史册辉煌者亦是男女半分……汝生于盛世，生活前程当如何择决？”
一道又问：“回归现实，汝等考学又成，为官一方，前程光明，膝下有子有女，如何教育培养？”
第三道问：“若有圣旨在手，令汝等开拓女郎前程，非读书入仕独尊，百花齐放百家盛开，汝等如何计划安排？”
这三道题看着有些不着边际，可实际却是一个系列。
在场考生能端坐在此准备接受考核，肯定皆是熟读各朝史册之人。
所以在第一道题里，盛苑给她们画了个()
圈，让她们用等同于郎君的视角，去给假想中那个可以像郎君一样自由的自己一个成长计划。
换句话说，盛苑这是让这些考生试着玩一把简略版的自我养成。
至于考生的接受度，盛苑没有管。
毕竟，考生适应能力，也是考核内容之一。
而到了第二道题时，盛苑虽然迅速让她们回归现实，却没有让她们立刻感受到落差，而是想看看她们，在自己有锦绣前程之后，怎么教育自己儿女。
在这题里，盛苑其实想要看的，是有多少人自知或不自知的双标。
她想看看这些人里有多少人是“涉及自己，男女平等；轮到儿孙，男女有别。”
换句话说，这题考核目的，在于由小见大见微知著。
人都说老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；若是连自己亲生女儿都不看重，那此人为官之后，又怎么可能提拔培养旁人家女儿？
因着官位有限，因着考核成本极高，盛苑觉着还是把有限的好位置安排给更合适的人，这样才能让试错率不至于过高。
至于第三道题，那就是让考生们好好发挥一下想象力，从侧面帮她完善一下女官培养计划。
毕竟她这些时候为了考核的事儿掉了那许多头发，这会儿让她们群策群力，头脑风暴一下作为补偿，也没啥不对。
……
盛苑在堂上越想越觉得自己是个大聪明，考场上的考生，却感觉到了这位临时考官，有些不是东西。
要考，你就从始至终保持风格！
之前一顿紧锣密鼓的连考，让大家真切感受到了科举考试的不容易；原以为这次要模拟殿试考核，却不想，一下子从正式考核变成了过家家般的考验！
这让满脑子诗书策论的考生有些接受不了。
当即，就有数个脑袋发晕，找不到方向的考生呜呜着哭出了声。
考场上维持秩序的侍卫见之，没有立刻将其驱离，直到场面像盛巡抚之前叮嘱的那样，失态的人出现了两极分化，他们这才将明显不能继续接受考核的考生带离。
待到又有几个主动弃考的考生离开，考场才恢复了其应有的严肃气氛。
盛苑坐在堂上眺望片刻，数清了留考的人数，满意的点点头。
考生十存九，果然不简单！
接下来，就要看看谁是可造之材，谁是可用之才哩！